Древние заговоры

 Можно сказать, что славянская магическая практика древних заговоров сохранилась до наших дней как живая традиция тайного знания. Заговоры — это, как правило, видоизмененные формулы древних заклинаний, отголоски язычества. Христианство наложило на них свой отпечаток, ибо нередко заговоры произносят в сочетании с молитвами. Доктор Г. Попов, много лет посвятивший изучению народной медицины, обратил внимание на разницу в поведении деревенских знахарей и видоизменения древних заговоров . Те из них, кто лечили обязательно с молитвой, произносили ее вслух и никогда не делали секрета из своего искусства, объясняя свой дар исцелять тем, что он дан от Бога.

 Они никогда не обставляли свое жилище необычными предметами. Те же, кто «нашептывали» не раскрывали тайны содержания заговоров, напускали таинственность, подчеркивали, что знаются с неведомыми силами нередко имели в доме чучело совы, причудливые коряги, черного кота или курицу необычной расцветки. Но и в том, и в другом случае знахари и колдуны обладали качествами, выделявшими их из общей среды. Это, прежде всего, особые знания о лечебных свойствах трав, дар красноречия, вера в силу слова знание древних заговоров , нестандартность мышления и неистощимая выдумка, а также нестандартное поведение, обусловленное уверенностью в собственной избранности.

 Современные ученые-лингвисты, проанализировав множество заговоров и молитв, убедились, что они составлены с учетом определенных закономерностей, повышающих их суггестивное, то есть внушающее; действие. И если больной сосредоточит все свои помыслы на выздоровлении, прибегнув для этого к помощи заговоров и молитв, от этого ему будет только польза. Однако это вовсе не означает, что, уповая на их силу, можно отказаться от лекарственных и иных способов лечения. Древние заговоры , молитвы и магические действия могут служить лишь дополнительным средством в борьбе с болезнями.

 Было бы неправильно игнорировать следующее немаловажное обстоятельство. Диагноз врача-специалиста конкретен: например, язва желудка или двенадцатиперстной кишки, энтерит, то есть воспаление тонкой кишки, или энтероколит, то есть воспаление не только тонкой, но и толстой кишки. Отсюда и лечение: симптоматическое, направленное на устранение наиболее неприятных симптомов (например, снятие болевого синдрома), или этиологическое (от греческих слов «этиа» — причи¬на и «логос» — учение), направленное на устранение самой причины заболевания. Народная же медицина оперировала и оперирует категориями жалоб больного, то есть симптомами: «нутро печет», «головой маюсь», «сердце щемит или трепыхается», «в спину вступило» и т. д.

 Угнетенное, подавленное настроение бывает не только при нервно-психических, но и при соматических, то есть телесных, заболеваниях. Лечение в этом случае будет разным, несмотря на сходство внешних проявлений болезни. В народной же медицине ряд различных по происхождению болезней объединяется диагнозом «тоска заела», и соответственно все принимаемые меры будут направлены против этой самой тоски.

 Испуг знахари рассматривают не как фактор, провоцирующий нарушение деятельности различных систем и органов, приводящий нередко к неврозу (кардионев-роз, вегетоневроз и т. п.), а как самостоятельное заболевание. В детской патологии народная медицина выделяет болезненное состояние под именем «младенческое», характеризующееся судорогами, онемением тела, синюшностью, происхождение которых может быть различным. Не располагая знаниями, необходимыми, чтобы установить истинную причину болезни, знахари объясняют их сглазом, порчей и борются с ними своими древними заговорами . Ведь именно различия в понимании природы заболеваний обусловливают различия в лечении, одно из которых заключается в широком применении народной медициной психологических средств и заговоров.